坚守希望和挑衅

想法和对思想和创作的博客帖子表达的观点仅是作者(S)的视图。cq9武圣的使命要求我们以“拥抱多样性和挑战彼此,以在社区学习”,并要“彼此跃动和转化的遭遇,通过思想的交流,并通过信仰和学习的生活。”鼓励校友,教师,员工,学生和学校的朋友们表达自己的观点,型号“良好的分歧“搞相互尊重的对话。

让我们坚守我们所承认的指望不动摇,对于一个曾经承诺是忠实的。让我们考虑如何挑起彼此的爱与善行,也不忽视一起开会,为的就是一些习惯,但彼此鼓励。 (希伯来书10:23-25)*

希望。 这是很难抱紧希望。我是从希伯来人重新发现了这段文字时,我被迈克尔Stadie,信义灾难反应(LDR)的项目主管邀请他们在芝加哥的年度磋商,以解决围绕他们的协调国。人LDR社区帮助从破坏性的洪水,野火,龙卷风等灾害中恢复过来。希伯来文的ESTA是他们的开始奉献的焦点。我曾邀请去过应对气候变化的方式是要使他们的工作更加困难。 

因为我们都非常清楚,我们面临着全面升温以前所未有的速度。它是在我们人类历史上最快的。如果目前的趋势继续下去,我们的轨道上超过700°F在本世纪变暖的经验。已经我们正在经历气候变化的今天,肆虐的野火,洪水造成巨大的阵阵降雨和水平不断提高的危害海岛的破坏性影响。世界各地都危及老人,儿童,那些有户外工作,而那些无法逃避的热岛城市的较高温度下的健康。这是影响不会对所有的人同样落在不公,但对最脆弱谁是穷人,经常有色人种。

直到最近,许多否认全球变暖和气候变化。现在很多都采用气候宿命论的一种形式。他们说:“我们没有什么可以做,这将使任何区别;为时已晚。“在我的经验气候denialism和气候宿命论导致无所作为,它保留现状。和世界卫生组织从现状中获益?在denialists和宿命论者。我们需要打开了希望和宿命论denialism之间的重要空间。

我从潘霍华借的时候,我希望昂贵和廉价,自顾自绝望区分。希伯来书的作者恳求我们“抱紧我们不动摇所承认的指望。”忏悔需要采取行动。我们选择的是希望。我们选择不屈服于绝望的瘫痪。我们选择承认我们希望事情能得到更好的和意志。给我带来的ESTA在希伯来ESTA简要通道的第二个重要方面。
 
职业。 希伯来书的作者敦促共同体“挑起彼此的爱和善行。”基督徒被称为不仅承认我们的希望,而是通过爱的工作就可以采取行动。我们很多人不喜欢的人谁招惹我们,但在这里它是一件好事。为“惹”别人的爱和行善是鼓励(PRO)他们的职业(vocatio)。什么是我们的职业是什么?我喜欢来形容它为“所有关心和赎回上帝所造的。”

  • 我们要激怒对方,以应对气候变化。
  • 我们要激怒对方,以帮助那些受气候变化影响。
  • 我们要激怒对方抱紧希望。

巴西解放神学家,Rubem一个。阿尔维斯总结了希伯来书非常好此道。“希望是听到对未来的信念的旋律跳舞吧。”
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*我使用的这一段的翻译我的好朋友和同事,芭芭拉·罗辛,在神学在芝加哥路德学院新约的教授。

吉姆马丁 - 施拉姆

吉姆马丁 - 施拉姆

吉姆·马丁施拉姆加盟 宗教 在路德学院教师于1993年。他是福音派路德教会在美国的任命成员,并拥有从协和神学院在纽约市基督教伦理博士学位。他的大部分奖学金都集中在涉及到道德和公共政策问题,以及很多他最近的工作已经过气的能源和气候政策。我花了他的大部分青年在德国和南非长大,因为他的父亲在约翰迪尔。那些年给了他一个全球性的角度出发,已经影响了他的职业生涯中的各种方式。我在路德各种校园可持续发展计划参与,是组织在爱荷华州能源问题和气候变化工作积极。目前我担任路德中心的可持续发展社区的主任我。

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